Las consecuencias

“Había una vez…”

“Érase una vez…”

Dos expresiones que nos impregnan a todos, desde nuestra más tierna infancia. Dos expresiones que nos rememoran nuestra edad lúdica por excelencia. Nuestros años más tiernos, pero donde la sociedad comienza a echar sus garras para moldearnos en la caja social.

Estos cuentos tradicionales, conservadores y estructurados –y no me refiero a la estructura narrativa: introducción, nudo, desenlace- forma parte de nuestro inconsciente colectivo.

Si bien de niños no pudimos escapar de las garras del lobo feroz de Caperucita, del encantamiento de la Bella Durmiente, de la maldad de la madrastra de la Cenicienta, de la perfección de los príncipes, hoy en día tenemos que lidiar con los arquetipos y prototipos heredados, más visualmente por las películas de Walt Disney. Acá vale una reflexión: a nuestra más tierna edad todavía no nos dedicábamos a la lectura y todo entraba por los ojos.

¿Hombres y mujeres, cuánto de estos cuentos nos han predeterminado nuestras conductas amorosas?

En nuestros cuentos infantiles, la mujer está a la espera de un hombre que la saque de su estado de infelicidad, que la despierte, la resucite de la larga agonía de sus días, oscuros y confusos por la ausencia de él.  El papel de la mujer se resume en la pasividad misma, con alto déficit de decisiones y elecciones.

Cenicienta, Bella Durmiente, Blancanieves, mujeres inactivas, sumisas, acalladas y ocultadas. O sea, para nada protagonistas de su propia vida.

El otro caso es el de la Bella Durmiente o Blacanieves, que están en estado vegetativo, producto de un hechizo, hasta que llega el hombre y con un solo beso les hace recobrar la vida.

Así es como estas mujeres dejan todo por ese príncipe, como si fuera la garantía de felicidad eterna y los hombres.

Y estos cuentos también les obligan a los hombres a cargar una mochila de importantes requisitos, como la posición social, el poder adquisitivo, la seguridad, la gentileza y la estabilidad socio-emocional. Esta mochila se resume en ser perfectos.  Desde niños, también los hombres cargan con imaginería de exigencias.

¿Y el amor a todo esto? Y es un punto esencial también, en mi análisis socio-cultu-revolucionario. En estos cuentos no existe el tiempo para conocerse, ni descubrir qué le gusta al otro. Predomina el “yo lo veo y sé”. El amor mágico, que se da por magia.

Pero en la vida real el cuento es otro. Nuestra realidad es distinta. En nosotros sí juegan las elecciones y las decisiones. Los cuentos no enfrentan la definición real de la vida, porque no nos igual a hombres y mujeres, como sujetos capaces de hacerse cargo de sí mismo y luchar por su felicidad.

Los cuentos nos muestran a la protagonistas femenina dejarlo todo, hasta su vida, por ese príncipe, como si fuera la garantía de felicidad eterna. Y el protagonista masculino, el príncipe tiene que mostrarse sí o sí como sostén, contenedor, dador de vida, persona cien por cien segura de carácter viril.

Y de acá ya el clásico que una mujer busca a su príncipe y el hombre a su amada eterna. Esto no tiene nada que ver con mi revolución por el amor revolucionario, donde todos, desde condiciones iguales, buscamos, luchamos por disfrutar de una historia de amor revolucionario, rebelde no sólo de los cuentos, sino de nuestra propia época también.

Aunque no los veamos, los cuentos infantiles siempre están.

Hasta todos los momentos.