El monólogo de la des-espera

La des-espera es ese cúmulo de angustia ante la llegada de la otra persona sujeta a la posibilidad del retraso, ya sea por la demora del transporte, la congestión del tráfico o una llamada telefónica.

La des-espera tiene su típica coreografía de pensamientos y conductas.

Ante el retraso de la otra persona manipulo el tiempo, despliego cien infinidades de conjeturas acerca del retraso amoroso, es como la imitación de la pérdida del amado y así provoca todos los efectos de un duelo.

La obra de la des-espera consta de seis actos.

El inicio. Una mujer espera en un café. Ella comienza a registrar la demora del otro como una cuestión temporal. Esa suma de minutos y segundos palpita con las constantes miradas a su reloj.

Preocupación. Con la conciencia del retraso ella se preocupa y comienza a experimentar la angustia como el trasfondo de la espera.

Suposición. Ante la no llegada la mujer despliega todas las lucubraciones, suposiciones, presuposiciones y presupuestos: ¿Y si me equivoqué de hora? ¿Si era el bar de enfrente? ¿Y si era mañana? Y ahí reconstruye, minuto a minuto, el momento exacto que combinó la cita con la otra persona, recuerda una a una las coordenadas consensuadas.

La angustia. Y así la mujer pasa a transitar la angustia como un eje conductual: ¿Qué hago? ¿Me pido un café? ¿Lo llamo? ¿Espero media hora más? ¿Y si no se puede comunicar conmigo? ¿Si no funciona mi celular?

Colerismo. Y así la mujer entra en estado colérico: ¡Seguro que se arrepintió! ¡Él sabe qué tendría que avisarme! Y califica como descortes que no le avise el motivo de su retraso. Y asiente, para con ella misma, que cuando llegue tendrá que darle las explicaciones del caso.

Abandono. Y así se da el sexto acto. La sensación de abandono –ante la no llegada- en la explosión del duelo, sentirse liquidado ante la ausencia.

El ciclo de la des-espera no es continuo, ni racional. Tiene sus momentos violentos, de estallido mental y otros momentos apagados.

La mujer espera y todo su entorno no hace acuse de su incertidumbre. Ve a los demás en el café, que entran, charlan, bromean y leen, ellos no esperan.

Y así los burgueses desesperan en la des-espera. La espera de la des-espera signada por el reloj, por cuestiones físicas.

Y así pienso que no vale la pena vivir sujeta a horarios, minutos, segundos. El amor revolucionario va más allá de las nociones espacio-temporales. No nos guiamos por anticipos y retrasos. Nos guiamos por el disfrute del pre-revoluteo, de las vísperas de la conectividad en el encuentro revolucionario. Espera y lucha por el amor revolucionario, de eso se trata.

Hasta todos los momentos.